Bitcoin und diejenigen, die seine Prinzipien im Laufe der Zeit vertreten haben

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Da wir der Hyperbitcoinisierung ein Jahr näher kommen, sollten wir uns an Personen der Vergangenheit erinnern, die für das Ethos von Bitcoin standen.

Ein Rekordjahr geht zu Ende. Bitcoin ist um ein Vielfaches stärker als vor einem Jahr. Das Netzwerk taucht erneut in die Mainstream-Nachrichten ein und wurde erneut daran erinnert, wie sehr das Establishment die Finanzen dieser Welt nicht aus den Augen verlieren möchte. Elon Musks Tweets über Umwelt- und Sozialpolitik, das chinesische Bergarbeiterverbot, die Drohungen des Internationalen Währungsfonds für El Salvador, die versteckte Steuer des US-Infrastrukturgesetzes, Chinas Verbot des Handels mit Kryptowährungen und die Probleme der Fiat-Inflation haben alle ihre Auswirkungen auf den antifragilen Giganten. Wenn wir auf dieses Jahr zurückblicken, können wir im Hinblick auf das Jahr 2022 viel Weisheit und Mut gewinnen. Wir können weiter zurückblicken auf das Vermächtnis von Einzelpersonen, ausdrücklich einer pro Jahrhundert der Geschichte der Vereinigten Staaten, deren Leben durch ihre Überzeugung, die Natur zu verteidigen, bestimmt und gefährdet wurde Rechte der Menschen. Bitcoin sind Eigentumsrechte und Freiheit, die in verschlüsseltem Code bewahrt werden. Diese Technologie ist die Evolution der Sicherheit, die Leute wie George Mason, Fredrick Douglass und Malcom X gerne erlebt hätten.

George Mason, 18. Jahrhundert

Mein Verständnis von Mason vor einer Reise nach Washington, D.C. im November 2021 war kaum mehr als ein Namensgeber einer Universität an der Ostküste. Als ich zu meinem Lieblingsdenkmal in ganz D.C. ging, dem Jefferson Memorial, wurde mein Blick von einem relativ ungepflegten Brunnen nach Süden gezogen. Es wurde folgendes geschrieben,

Vergessener Gründer

„Alle Menschen werden gleichermaßen frei und unabhängig geboren. Und haben bestimmte angeborene natürliche Rechte … darunter der Genuss des Lebens und der Freiheit, mit den Mitteln, Eigentum zu erwerben und zu besitzen, und das Streben und Erlangen von Glück und Sicherheit.“

Als Delegierter des Verfassungskonvents von 1787 verweigerte er als einer von dreien die Unterzeichnung der Verfassung mit der Begründung, dass es keine Erklärung der Persönlichkeitsrechte gab, die Exekutive und die Legislative durch den Vizepräsidenten zu nahe seien, keine Pressefreiheit, und kein Gerichtsverfahren durch die Jury.

Es war seine Niederschrift der Virginia Declaration of Rights, in der seine Affinität für individuelle Rechte mitschwingt. Dieses Dokument erklärt, dass alle Macht von den Menschen abgeleitet wird, die das Recht haben, eine unangemessene Regierung „zu reformieren, zu ändern oder abzuschaffen“. Keine Untergruppe von Menschen hat Anspruch auf „exklusive Privilegien“ von der Gemeinschaft. „Häufige, sichere und regelmäßige Wahlen“ sollten vor einem Übermaß an Positionsmacht schützen. Die Vollstreckung von Gesetzen sollte ohne „die Zustimmung der Volksvertreter“ machtlos sein. Religionsfreiheit, Pressefreiheit, Geschworenenverfahren und viele andere Details bilden die 16 Artikel von Mason.

Beachten Sie das Zitat aus seinem Denkmal und seine Ähnlichkeit mit der Aussage aus der mehrere Wochen später verfassten Unabhängigkeitserklärung.

„dass sie von ihrem Schöpfer mit bestimmten unveräußerlichen Rechten ausgestattet sind, darunter Leben, Freiheit und das Streben nach Glück.“

Ist es nicht merkwürdig, dass in allen Gründungsdokumenten „die Mittel zum Erwerb und Besitz von Eigentum“ ausgeschlossen wurden? Die einzige Ausnahme ist in der Bill of Rights, wo Eigentum nicht beschlagnahmt werden kann, außer durch ein „ordentliches Verfahren“ und „gerechte“ Entschädigung. Es ist fast so, als ob die Gründerväter das Individuum zu seiner eigenen Souveränität nicht fähig fühlten. Gemessen an seiner Inbrunst beim Schutz der Freiheit des Einzelnen ist es nicht weit hergeholt, dass Mason tatsächlich an einem Protokoll schwelgen würde, das den gewaltsamen und ständigen Eingriff der „wohlwollenden“ Herrscher in Privateigentum und Personen entwaffnet. George Mason ist ein Bitcoiner und sollte als solcher in Erinnerung bleiben.

Frederick Douglass, 19. Jahrhundert

Die Verweigerung der offensichtlichsten und intimsten Eigentumsrechte der eigenen Person (Sklaverei) war ein Versagen von Mason und seiner Generation. Der Mut von Personen wie Frederick Douglass nahm diesen Mantel auf. Sein Leben war von Risiken für seine Sicherheit und sein Leben geprägt, als er die Schwelle der Möglichkeiten für eine Person, die in Sklaverei geboren wurde, überschritt. Als Jugendlicher war es ihm verboten, lesen und schreiben zu lernen, da die Lese- und Schreibfähigkeiten von Sklavenhändlern als Katalysator für die Freiheit bekannt waren. Er wurde auf verschiedene Weise unterrichtet, darunter Sklavenmeisterkinder, arme weiße Kinder aus der Gegend und das heimliche Aufspüren von Buchstaben in Büchern. Als junger Mann scheiterte ein Fluchtversuch und er wurde an einen „Sklavenbrecher“-Bauern verpachtet, der ihn ohne Ende missbrauchte, was in einer körperlichen Konformation gipfelte, die mit seiner Hinrichtung hätte enden können.

Douglass war sogar in seiner Knechtschaft fleißig. Als Teenager gründete er eine Schule, die Sklaven das Lesen und Schreiben des Neuen Testaments beibrachte. Er arbeitete auf einer Werft und verdiente sich ein Einkommen, das er mit seinem Sklavenmeister teilte. Er begann, seine Stunden auf der Werft an andere zu verkaufen, damit er sich mehr für die lokale schwarze Bürgerschaft engagieren konnte.

Nach seiner Flucht in den Norden als 20-Jähriger, anstatt sich in völliger Anonymität zu verstecken, arbeitete er weiter an seinen Überzeugungen für die Abschaffung der Sklaverei in Amerika. Inmitten von Kopfgeldjägern und sogar freigelassenen schwarzen Informanten, die daran arbeiteten, Geflüchtete in den Süden zurückzuführen, knüpfte Frederick weiterhin Kontakte zu abolitionistischen Gruppen. Seine Fähigkeiten als Redner wurden von denen in seiner Gegenwart gelobt und erhielten ständig Gelegenheit, seine eigenen Erfahrungen als Sklave und seine Überzeugung zu teilen, dass Sklaverei eine Verletzung der Naturgesetze der Menschheit ist und mit gewaltfreien Mitteln bekämpft werden sollte. „What To The Slave Is The 4th Of July“ ist eine seiner berühmtesten Reden und zeigt seine leidenschaftlichen Gründe für die Abschaffung der Sklaverei, da es für Millionen, die wie er aussehen, keine Unabhängigkeit gibt.

Zweifel an seiner Legitimität als Sklave aufgrund seiner Beredsamkeit statt des erwarteten gebrochenen Englisch eines Sklaven wurden mit der Veröffentlichung seiner Autobiographie ausgeräumt. Seine Geschichte setzte ihn einem noch größeren Risiko für eine Entführung wegen Kopfgeld aus, da er in seiner Jugend echte Menschen und Orte nannte und seinen richtigen Vornamen verwendete. Mehr als einmal in seinem Erwachsenenleben musste er das Land verlassen oder riskierte Lebensgefahr. All dieses Risiko war auf seinen Wunsch zurückzuführen, alle Sklaven frei von Knechtschaft zu sehen.

Douglass war der Ansicht, dass die Verfassung ein Instrument zur Förderung der Freiheit für alle sei, anstatt ihre Ungültigkeit zu beanspruchen, da sie nicht für alle Menschen in der Nation eingehalten werde. Aufgrund seiner moralischen Beweggründe, seiner Kühnheit angesichts gefährlicher Opposition und seiner Liebe zum Land wurde er in vielen verschiedenen Führungspositionen zu einer sehr gefragten Person und wurde zu einem sehr wenig gefeierten Barrierebrecher für Schwarze in der amerikanischen Politik und Führung.

Wenn Douglass heute noch am Leben wäre, würde er nicht auch sehen, wie Millionen von Menschen von einem Schuldensystem versklavt werden, das die Flucht so schwer machen soll, wie es einem Sklaven im 19. Jahrhundert die Flucht aus dem Süden war? Im Vergleich zu der gewissen körperlichen Gefahr, der er zu seiner Zeit ausgesetzt war, würde er die weichbäuchigen Fiat-Wächter der Neuzeit nicht aus den Augen lassen und ihre Taktiken zur Unterdrückung der Massen anprangern. Die Natur von Fiat stiehlt uns Zeit, da wir im Laufe der Zeit immer härter für den gleichen Wert arbeiten. Wenn sich dieser Weg nicht ändert, wird er nur zur virtuellen Sklaverei der Arbeiter- und sogar der Berufsklasse führen. Es ist schwer vorstellbar, dass der größte Abolitionist aller Zeiten die Freiheit eines Geldes, das sich nicht aufbläht, nicht anerkennt. Fredrick Douglass ist ein Bitcoiner und sollte als solcher in Erinnerung bleiben.

Malcolm X, 20. Jahrhundert

Malcolm X, alias el-Hajj Malik el-Shabazz, hat nie das Leben eines Sklaven gelebt, aber er war sich der sozialen und wirtschaftlichen Knechtschaft bewusst, die die schwarzen Amerikaner des 20. Jahrhunderts einschränkte. Malcolm trat während seiner sechsjährigen Haftstrafe wegen Raubüberfalls der Nation of Islam bei. Er hatte eine außergewöhnliche Sprachfähigkeit und konnte sich ein ganzes Wörterbuch merken. Außerdem waren seine Debattenfähigkeiten unübertroffen. Diese Fähigkeiten führten dazu, dass er in den Reihen dieser sozialen / religiösen / politischen Gruppe schnell aufstieg, die angeblich die Unabhängigkeit von der Abhängigkeit von der Regierung förderte, den inhärenten Wert des schwarzen Erbes anerkennte und einen ethischen Standard über jedem Vorwurf aufrechterhielt.

Malcolm hatte kein Barometer, wenn es um Mainstream-Reaktionen ging. Er war der Inbegriff eines giftigen Maximalisten! Um das Beste aus seiner Plattform zu machen, würde er eine Erzählung erstellen, die schwarze Amerikaner ständig daran erinnern würde, dass die Regierung nicht nach ihrem besten Interesse sucht.

Im Oktober 1963 sprach Malcolm an der University of California in Berkeley und erklärte, dass die Rassentrennung die beste Lösung für das Problem der Schwarzen in Amerika sei. Er verlangte nicht von der Regierung Almosen oder Reparationen. Er meinte, dass ein massiver Exodus von Schwarzen aus Amerika in eine andere souveräne Nation (in Afrika) Unternehmen und einen freien Markt ermöglichen könnte, anstatt staatlich verordneter Integration und positiver Maßnahmen, die zu einem rassistischen Bürgerkrieg führten, der Schwarze viel mehr verletzte als Weiße ; alles, was er vorschlug, entsprach dem Plan der Regierung.

Im Dezember 1963 hielt Malcolm bei einer Kundgebung in Detroit, Michigan, eine Rede, in der er einen Großteil seiner Perspektive des schwarzen Nationalismus und der Bürgerrechte umriss. Er schlug vor, dass die Verteidigung der inneren Rechte genauso wichtig sei wie jeder Krieg, zu dem Schwarze eingezogen wurden. Er machte sich über die pazifistische Herangehensweise an die damaligen Mainstream-Bürgerrechtsbewegungen lustig, „die andere Wange hinzuhalten“ und verglich sie mit dem „Versuch, auf die Plantage zurückzukriechen“. Malcolm glaubte, dass die Regierung solche Bürgerrechtsbemühungen wie Propaganda ermöglichte, um eine potenziell wirksamere Überarbeitung der sozialen Gräueltaten der Zeit zu unterdrücken.

Im April 1964 hielt Malcolm die Rede „Ballot Or The Bullet“, die in einer wissenschaftlichen Studie als siebtwichtigste Rede des 20. Jahrhunderts eingestuft wurde. Als freundlicherer Malcolm erklärte er, dass sich alle Schwarzen, ungeachtet ihres Glaubens oder Glaubens, in derselben Hölle der wirtschaftlichen Ausbeutung und sozialen Erniedrigung durch die Regierung befänden. Er nannte unsere Demokratie „verkleidete Heuchelei“ und die Menschen, zu denen er sprach, waren Opfer des amerikanischen Systems. Er drückte die latente Macht aus, die in der schwarzen Abstimmung vor allem im Süden gefunden wurde und die, wenn sie genutzt würde, „Dixiekraten“ oder rassistische Demokraten beseitigen könnte, die jahrelang an der Macht waren. Er warnte, dass das Ignorieren des Stimmzettels ein sicheres Zeichen für die Notwendigkeit von Kugeln sei, da das Land seinen Weg irreparabler interner Kämpfe fortsetzen würde.

Wenn man sich anschaut und entdeckt, worüber Malcom X in seinem Leben sprach und wofür es stand, kann man sich ziemlich leicht vorstellen, dass eine Technologie wie Bitcoin für ihn ein Wunder wäre. Ein Werkzeug, um Unabhängigkeit auszuüben, sich aus der amerikanischen Finanzfalle zu befreien und seinen Organisationen und Kollegen einen sicheren Wert zu vermitteln. Die Tatsache, dass Malcolm den Sozialismus als eine gangbare Option für schwarze Amerikaner betrachtete, ist ein klares Zeichen dafür, dass die Fiat-Kumpanie in Amerika vor Jahrzehnten ein bedeutendes Problem war und noch gewaltiger geworden ist. Um die Menschen zu stärken, die er so sehr beschützen wollte, würde er sicherlich nicht ruhen, bis jeder einzelne schwarze Amerikaner ein Bitcoiner war. Malcom X ist ein Bitcoiner und sollte als solcher in Erinnerung bleiben.

Du, 21. Jahrhundert

Diese tapferen Männer waren drei, die sich gegen den am meisten befahrenen Weg entschieden. Für Mason kostete es ihn bei seinen Zeitgenossen und seinem guten Freund George Washington Verachtung. Für Douglass würde er sich den Gräueltaten einer gescheiterten Flucht aus der Sklaverei und einem „Sklavenbrecher“ stellen. Malcom X war seine ganze Karriere lang mit Morddrohungen konfrontiert, bis diese Drohung gewaltsam wahr wurde. Sie standen der Menge, der Mehrheit und dem Mainstream gegenüber, weil sie wussten, dass sie Recht hatten.

Als Bitcoiner werden Sie mit Prüfungen konfrontiert, denen die allgemeine Bevölkerung nicht ausgesetzt ist. Da die Freiheit eingeschränkt ist, werden Sie enttäuscht sein, wenn andere taub sind. Da die Inflation dem einfachen Mann die Zeit raubt, werden Sie Wut empfinden, wenn andere das universelle Grundeinkommen und monetäre Anreize bejubeln. Wenn die Nationen mehr in Richtung autoritären Sozialismus abdriften, werden Sie Angst haben, wenn andere bereitwillige Teilnehmer werden. Es wird Energie kosten, sich gegen Konformität zu stellen. Ihre Lieben werden sich von Ihnen abwenden und Ihr Freundeskreis wird kleiner. Weitere Geschichten werden vom Mainstream verbreitet, um abzulenken und zu spalten. Die Menschen werden nach hoffnungslosem Trost suchen, wenn sie über diese vergänglichen Themen streiten, die mehr einem Pop-up-Verkäufer ähneln als einem wesentlichen Merkmal der Gesellschaft.

Ich fordere Sie auf, den Weg fortzusetzen, der Archetyp gesellschaftlicher Akteure in Zukunft zu sein. Das Netzwerk, das Protokoll und die abgestimmten Anreize der Teilnehmer machen dies zu einem zuverlässigen Asset, obwohl die Fiat-Welt in allen Facetten ihre Stabilität verliert. Es liegt an den Bitcoinern, der Gesellschaft eine prinzipientreue Teilhabe nicht nur zum Wohle derer innerhalb des Netzwerks, sondern auch derer außerhalb zu ermöglichen. Wenn die Akzeptanzkurven des Internets und mobiler Geräte ein Indikator sind, werden fast alle Menschen Teilnehmer dieses digitalen Geldnetzwerks. Ihre Perspektive und Ihr Mut gegen das diebstahlgeladene Establishment sind der Hauptkatalysator für die Einführung von Bitcoin. Ihre Evangelisation wird Neuankömmlinge erziehen, um zu zeigen, dass es bei Bitcoin nicht darum geht, einen glatten Handel zu machen; es geht darum, Ihren altverdienten Wert mit einem Stahlmantel zu versiegeln. Ihr Lebensstil wird für andere attraktiv sein, da Bitcoin weiterhin Zweiflern das Gegenteil beweist. Ob es Ihnen gefällt oder nicht, Sie sind ein Vorbild für jemanden, weil Sie sich entschieden haben, Bitcoin als Ihre Rechnungseinheit zu übernehmen. Dieser Jemand braucht Sie, um das Wie, Warum und Was mit diesem digitalen Lebensretter zu teilen.

2022

Abschließend, während die Menschen um Sie herum vom Mainstream, konsumistischen Flaum der Weihnachtszeit besessen sind, nehmen Sie sich einen Moment Zeit, um Ihre Perspektive auf Bitcoin und Ihren aktiven Beitrag zu seiner Reifung neu zu setzen. Im Lichte von Thanksgiving sollten wir diesen tapferen Prä-Münzern dankbar sein, die um der Freiheit willen gegen Tyrannei und Gewalt gekämpft haben. Dieses Weihnachten sollten wir versuchen, anderen selbstlos und gnädig unsere Zeit zu schenken, während wir ihnen helfen zu sehen, dass das System um sie herum versagt, mit Bitcoin als fertiger Lösung. Schließlich, um das neue Jahr einzuläuten, sollten wir uns entschließen, wachsame Verteidiger des Netzwerks zu bleiben und zuzulassen, dass die Eigenschaften von Bitcoin andere Teile unseres Seins beeinflussen; das heißt, Wahrheitssuche, Erkenntnisgewinn, Gesundheitserhaltung und liebevolle Geduld im Überfluss. HODL.

Hast du schon #DOMI unterschrieben? Schauen Sie auf Declarationofmonetaryindependence.org und unterstützen Sie ein Dokument, das uns gegenüber dem etablierten System vereint.

Dies ist ein Gastbeitrag von Ulric Pattillo. Die geäußerten Meinungen sind ausschließlich ihre eigenen und spiegeln nicht unbedingt die von BTC, Inc. wider Bitcoin-Magazin.

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